#国漫#
有一个问题，我曾在很多很多文章都絮叨过，但为了安利刚刚上映的这部国漫我又不得不再累赘一遍---
“假设你正在一辆极速行驶的电车上，而你行驶的轨道前方正有5个人被捆绑在铁轨上，如果你不做任何操作那5个人就必死无疑，但如果你按下变轨按钮（唯一可做的操作），那电车将碾压另一条轨道上的一个人。请问，此时此刻的你究竟该如何选择？”
这就是著名的伦理学难题“电车难题”，而在它被提出的数十年时间中都一直处于争执不休的状态。
有些人出于功利主义的考量，于是给出了5个人的生命肯定比1个人更具价值的答案。
而有些人则认为这是一个伪问题，看似无解，但事实上当我们面对具体问题的时候，直觉会将一切都告诉我们（也就是直觉主义）。
或者有些人会选择用掷硬币的方式来决定，将选择权交给上帝，而这就是所谓的神圣命令论---
我不知道你们此刻的想法如何，但我想说的是，上述伦理学难题便是这部国漫贯穿始终的要旨之一。
不仅如此，制作人们甚至还在原有的基础上进行了强化，不叫观众纠结难安就誓不罢休。
下面内容我将从这个伦理学难题开始，逐步给你们抽丝剥茧出《妙先生》的精妙之处，也好让你们明白为何它会是一部被豆瓣评分严重低估的年度国漫---
01伦理学难题的开篇
“杀好人，救坏人，这是什么道理？”，这是《妙先生》开篇的第一句话，导演借主角丁果道出了他们所处世道的荒诞。
此时此刻的人类社会各处弥漫着堕落的气息，人们贪婪且疯狂，为了一只金蝉蜕居然可以将亲人给残忍杀害，而且他们还荒废了耕作，将所有的希望都寄托在捕获金蝉蜕（只要捉到一只就能换3个月的口粮）以及对金色彼岸花（据说可以实现任何愿望）的追逐之上---
看到如上图景，你或许会说这样的人已无药可救，也不应该到来这个世界危害苍生。
但其实就在数年前，人与人之间并不存在所谓的尔虞我诈。
相反亲情、爱情、友情所构建的幸福和安详随处可见，一派欣欣向荣的模样---
都怪金色彼岸花，只要有这种东西出现的地方，人类就难逃堕落的厄运，而丁果和其师傅的使命便是游历世间并将金色彼岸花给消灭殆尽。
但你们可别以为这只是一部普通的警恶惩奸的动画，不是的，其中最荒诞的地方就在于：金色彼岸花只会生长在最纯洁善良的人身上，而一旦摘除，此人便会立即丧命---
一边是成千上万的“堕落”居民，另一边则是“纯洁善良”的好人，那前文说到的功利主义逻辑（5大于1）还能说得通吗？而再细想一下所谓的堕落也只是后者带予的，那他们还该遭受道德谴责，或者真的应被放弃吗？
毫无疑问，这就是电车难题的升级版，同时这也是贯穿整部《妙先生》的剧情要旨。
而循序着丁果的历程，我们将深刻的体会到主角们在面对此等难题时的煎熬和彷徨，以及因理念差异迸发的强烈冲突。
而这观念间的冲突，其实恰恰就是《妙先生》的第二大亮点---
02生物发展的理念之争
对于金色彼岸花的处置，制作人一共给我们安排了3种不同的观念。
其一为女主殷凤所秉承的“直接铲除彼岸花拥有者”。哪怕后者善良淳朴，但在殷凤眼里他们都只是一些挂着绵羊外衣的毒狼，是不值得予以任何怜惜的---
当然，殷凤如此冷血的原因一方面源自她曾遭遇过的因金色彼岸花的出现而导致的灭族厄运，但在我看来，这更多出于理性的考虑，她不想因所谓的怜悯而错过了最佳的解决时机，并让曾经的厄运再度降临。
而对于“笑人”来说，虽然他是剧中的最大反派，但事实上他也是一名力图拯救堕落世界的正义人士。
只不过他的方式相对激进，他希望将彼岸花的孢子散播到全世界，好让所有人都被彼岸花侵蚀，自此也就不再会出现贪婪和堕落的事情---
当然，笑人的理念相信各位也都似曾相识了，我们能够在《火影》斑爷对幸福世界的理解以及《我的三体》中关于飞船研发方向的争执看到相类似的情景。
说白了，虽然被称作反派，但他们的大义可一点都不比主角差，而往往他们的惨败也只是出于制作人对“自由的向往”以及“坚信人类自身能够排除万难”的偏好罢了。
但制作人的观念偏好就是真理吗？
不好意思，较真来说它们都只是用归纳法得出的局部结果，纵使千百年来人类一直存活在生物链的顶端，也屡屡凭借科技发明实现了数不胜数的奇迹。
但我们也不可能拥有百分百的把握，确凿未来的世界依旧属于我们人类本身。
就如同年突如其来的这场疫情，我相信各位也能够深刻的明白到何为人类的脆弱与渺小了---
因此在我看来，真正高级的理念就藏在丁果身上，而它也具体体现在如下两个方面---
其一为丁果对宿主的态度。
作为拯救者的一员，丁果和他师傅一直都在寻找着金色彼岸花，也同样回避不了让宿主死亡的厄运。
但区别于殷凤的直接杀戮，丁果将死亡的选择权交回给了宿主，只有在他们真正放弃生命的那一刻才会摘取他们的彼岸花。
其二为丁果对人类种群的存续态度。
前文说过笑人的主张是让人类活在彼岸花的控制之中，这是一种恰似用“极权力量”去调配的观念，是一种自认为“理想彼岸”存在的行为展现。
但丁果却坚持将对未知未来的权利交回给人类，希望他们能够利用自身的力量去碰撞这个混沌的世界。
这一来体现了丁果对人类的乐观期待，但更关键的一点在于，他深刻的明白到“自然选择”的不可抗力---
“自然选择”是伟大的生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文所提出的，而这个学说最关键的地方就在于“选择”二字，它道出了生物延续的“无方向性”，没有人能够清楚下一秒钟的环境会如何剧变，但能够肯定的是“唯适者，可生存”。
但自“自然选择”思想诞生的百余年来，无数人都曾错误的将它视作为“进化论”，认为生物个体循序着一条明确的从低级到高级的轨道进化和发展着，并由此派生出所谓的“社会达尔文主义”以及“基因优越论”。
但过去惨无人道的历史告诉了我们，人类在半个世纪以前对“自然选择”的理解都是极其错误的，唯有“选择和适应”方才是达尔文理论的精粹。
也同时是《妙先生》借丁果反复强调的内涵所在---
我们必须承认人类之所以能够站到生物链的顶端，归根结底都只是一系列偶然因素所造就的，因此丁果也才会和殷凤有了这番对话---
“人间居然有如此美丽的地方？”“人间？说的好像这个世界是专门为人类打造的”
同时，我们也必须承认所谓的“彼岸”是不存在的，而如果有谁真的坚信了这玩意，那也只会如同剧中贪婪的民众那般，在吞吃金色彼岸花后变成了一只丑陋的鸭子---
能实现所有愿望其实是骗人的，而所谓的彼岸也是不可能存在的。
唯有在不断更替的环境中选择和适应，让生物多样性的特质持续的发挥下去，方才是这个世界唯一值得追逐的真理。
由此可见，即便笑人的计谋得逞，那这种经由极权导向的“单一的理想状态”也不可能长久维持下去。
这一次是彼岸花导致，那下一次则很有可能是另外的事物所带来的，而失去了多样性的人类群体，我们还能指望他们抵挡下一次的浪潮冲击吗？
这显然是天荒夜谈的事情了---
好了，那制作人安排丁果为主角并让剧情导向“选择和适应”，那是否代表人类就可以拥有所谓的千秋万代呢？
不好意思，《妙先生》给出的答案同样是“不知道”，当然，这并非和稀泥，相反这才是人这种生物的本质---绝望和希望同在！
而这也是《妙先生》内含的第三大亮点。
03人类的本质是复读机，但也不只是复读机
有一直
