秋雨霏霏，飘飘洒洒，如丝如烟。这几天，杭州灵隐寺药师殿前的草丛中，彼岸花开得正欢。彼岸花充盈着烂漫多彩，犹如梦幻那样绚丽多彩，不由让人想起彼岸的幸福。佛经上把有生有死的地方称为此岸，把超越生死的地方称为彼岸。花与佛教有许多因缘，花与佛法的关系更是密切。大乘佛教重要经典《妙法莲华经》，其经名即是以莲花的洁白完美，来比喻教法的微妙无上。在《妙法莲华经》中还记载了四种佛教圣花。尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。——《妙法莲华经·卷一》《妙法莲华经》提到的曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华四种花，被称为佛教四种圣花。曼殊沙华，梵语：Ma?jusaka，又名红花石蒜（石蒜的一种），为血红色的彼岸花。彼岸花在宋代就有记载，还被称为“龙爪花”。明代又被称为金灯花。《花镜》载：“深秋独茎直上，未分数枝，一簇数朵，正红色，光焰如金灯。”彼岸花为多年生草本植物，地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初；而花期为夏末秋初，花叶永不相见。彼岸花的特性是先抽出花葶开花，花末期或花谢后出叶。还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花。所以，彼岸花花开时看不到叶，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相惜，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错”的说法。彼岸花红得似血，它那花姿花貌、花神花韵、花色花*，在一片绿色中是分外的耀眼。花瓣似丝绸般的柔软，向后向外弧形扭曲似蝴蝶的翅膀，针刺样的花蕊向四面八方散射开来，灵敏的触角似乎在寻觅探寻何谓彼岸。古人特别欣赏彼岸花生命姿态，长久的沉寂之后，开起花来势必惊艳、势必夺目，花不惊人死不休。它如此骄傲，自信到可不借绿叶的衬托，仅凭自身的花朵而惊艳四方。彼岸非彼岸，此岸非此岸；彼岸即此岸，此岸即彼岸；若究竟此岸，亦没有彼岸。放不下即此岸，能放下即彼岸。一花示现慧眼开，三生石上数青苔；法身何待菩提坐，彼岸当从般若来。有生有死谓之此岸超越生死谓之彼岸着境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸文章转自
